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Cardenales hacen un «pre cónclave» para ir con las ideas claras el 7MAY: alistan la Capilla Sixtina para la elección del papa

2025-05-01T09:04:56+00:00

La idea que más se repite en estos encuentros es que se debe elegir «un papa abierto a todos, que recoja la herencia de Francisco, pero consciente de que las cosas deben hacerse de modo controlado, de modo ordenado»

Mientras los técnicos del Vaticano están preparando la Capilla Sixtina, la prioridad de los cardenales durante el pre-cónclave es llegar a las votaciones con las ideas claras sobre lo que buscan y sobre todo con varios candidatos sólidos ya perfilados.

Por eso, cuando se les pregunta dicen que necesitarán pocos escrutinios y que será un cónclave breve.

«Hay una impresión de que será corto, dos o tres días, esa es la sensación que tenemos en el aula», explica el cardenal salvadoreño Gregorio Rosa Chávez, de 82 años.

«Durará dos o tres días», le hace eco el Patriarca caldeo de Bagdad, Louis Raphael Sako.

El cardenal iraquí, de 76 años, es el primero que reconoce que ya tiene «una idea muy clara» de quién es su candidato. «Pero no puedo decir su nombre», explica a los periodistas. «Hay espíritu de responsabilidad en las reuniones», asegura el purpurado. Rosa Chávez es más prudente.

«Estamos de acuerdo en que no podemos dejar escapar la herencia que nos ha dejado Francisco. Todos los que intervienen hablan de continuidad, pero piensan en alguien que la viva con estilo y acento distinto», asegura.

«Sigo discerniendo, hay que estar abiertos», explica el cardenal Jean-Claude Hollerich, de 66 años, considerado uno de los «grandes electores» del sector más reformista de la Iglesia.

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Continúan los trabajos de adecuación del suelo en la Capilla Sixtina, en preparación para el Cónclave. pic.twitter.com/rhdQOUWVKf

— News Vaticano ?? (@news_vaticano) April 29, 2025 Siguen reflexionando

«No hemos terminado las reflexiones», dice, «pero en general hay apoyo a la línea del sínodo». Era el más sonriente a la salida de la reunión de cardenales, -«Sonrío porque los cristianos somos felices, es normal».

Asegura que las reuniones de cardenales son «animadas y serenas» pues «hay opiniones diversas, como es normal». «Estamos escuchando intervenciones muy buenas y profundas, es un placer escuchar. No son cansadas, son interesantes».

El cardenal sueco Anders Arborelius, de 75 años, alerta de quien interpreta el cónclave «con gafas políticas» y piensa en «un Papa que siga su propia agenda política».

«Mucha gente ha asumido el esquema político cuando miramos a la Iglesia, pero creo que el esquema derechas – izquierdas es típico del mundo occidental», explica en una entrevista con el medio de los obispos de EE.UU., CNS.

«Creo que mucha gente siente que necesitamos a alguien con conciencia, alguien que no solo busque acuerdos. Si queremos tener un mundo con paz y justicia, necesitamos a alguien que nos guíe, asegura.

Según el cardenal John Ribat, de Papúa Nueva Guinea, «por ahora están interviniendo sobre todo europeos y latinoamericanos», y los africanos y asiáticos están siendo especialmente silenciosos.

«Nos estamos conociendo unos a otros, y por eso dedicamos tiempo a hablar. La atmósfera es libre, abierta, Somos muy diferentes porque venimos de muchas culturas, regiones», describe.

Dice que en las asambleas de cardenales no están señalando nombres propios, sino describiendo «la Iglesia del futuro, los problemas que vemos, lo que nos gustaría, un Papa de un modo o de otro».

Una de las propuestas que más citan es la que ha lanzado un cardenal mayor de 80 años de «un Papa abierto a todos, que recoja la herencia de Francisco, pero consciente de que las cosas deben hacerse de modo controlado, de modo ordenado».

Sin móvil en la Capilla Sixtina

Según el portavoz de la Santa Sede, Matteo Bruni, han afrontado la situación de la Iglesia «en función de los desafíos que debe afrontar, en clave geográfica».

Asegura que hablaron de cuestiones como la respuesta al «individualismo, al relativismo, la soledad y la necesidad de consuelo, o la responsabilidad para la construcción de la paz».

A preguntas de los periodistas, ha asegurado que también se ha tocado la cuestión financiera, pero «sin afrontarla en términos específicos».

«La impresión es que los cardenales jóvenes miran con interés las intervenciones de los purpurados veteranos», explica a ABC uno de los participantes.

Este martes los cardenales electores recibieron algunas instrucciones sobre cómo se desarrollará operativamente el cónclave, y entre otras cosas se les recordó que no podrán llevar el teléfono móvil a la Capilla Sixtina.

El próximo miércoles 7 deberán presentarse a partir de las siete de la mañana en Casa Santa Marta para ocupar su habitación.

Desde allí, partirán juntos, rumbo a San Pedro para la «misa por la elección del Papa» que comenzará a las 10, y por la tarde saldrán en procesión desde la Capilla Paulina rumbo a la Sixtina. Poco después de las cinco de la tarde se escuchará el «Extra omnes» y empezarán a votar.

A día de hoy, para ser elegido Papa será necesario recibir 89 votos, pues han confirmado que participarán 133 cardenales electores.

El portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, anunció que dos purpurados han renunciado por motivos de salud, en referencia al español Antonio Cañizares Llovera, arzobispo emérito de Valencia, y probablemente al keniano John Njue, arzobispo emérito de Nairobi.

Con información de ABC de España

Erigida hace 5 siglos ¿QUÉ SECRETOS ESCONDE la CAPILLA SIXTINA?

2025-04-30T13:05:17+00:00

Desde 1870 hasta hoy la Capilla Sixtina es la sede del cónclave, la reunión bajo llave (cum clave) en la que los cardenales eligen a un nuevo papa

En los últimos días, la Capilla Sixtina, sin duda la estancia más conocida del Palacio Apostólico de la Ciudad del Vaticano, ha sido mencionada más que de costumbre, entre otras cosas porque el 7 de mayo será la sede del cónclave para la elección del sucesor del papa Francisco, fallecido el 21 de abril.

Capilla Sixtina se erige, cinco siglos después de su creación, como una de las obras cumbres del arte en el mundo.

Además de transmitir “verdades de nuestra fe” y revestirlas “de formas de una belleza inigualable”, según las describió el papa Juan Pablo II, supone un interesante viaje plagado de secretos, que van desde sus medidas a su nombre, pasando por los mensajes que se ocultan entre sus cientos de personajes.

De hecho, y pese a haber pasado a la historia como su autor, Miguel Ángel no es el único pintor de la Capilla Sixtina.

Esta es solo una de las 18 curiosidades que envuelven este increíble lugar, que a diario recibe unas 25.000 personas y completo alrededor de 5 millones al año.

Quien no tenga la suerte de estar en Roma también puede hacer un tour virtual en la web de los Museos Vaticanos.

El nombre original de la estancia era Capilla Magna, que pasó a Sixtina en honor al Papa Sixto IV, que la restauró.

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Estos son sus secretos La Capilla Magna y después SixtinaLa Capilla Sixtina toma su nombre del Papa Sixto IV della Rovere, pontífice entre 1471 y 1484, que hizo restaurar la antigua Capilla Magna. Sería su sobrino, Julio II y papa entre 1503 y 1513, quien inaugurase la estancia con su nombre definitivo tras encargar los trabajos de decoración a Miguel Ángel, en octubre de 1512. Medidas salomónicasLas medidas de la Capilla Sixtina no son casuales: tiene una planta rectangular de exactamente 40,93 m de longitud por 13,41 de anchura las mismas que, según el Antiguo Testamento, poseía el Templo de Salomón.

Más allá de Miguel ÁngelAunque los frescos de Miguel Ángel (Michelangelo Buonarroti) son los más afamados, muchos otros pintores trabajaron en la capilla antes que él. Concretamente Sixto IV encargó a un equipo de pintores del Renacimiento la decoración de las paredes sur y norte así como los retratos de los papas a un equipo de pintores integrado por Pietro Perugino, Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio y Cosimo Rosselli, asistidos por sus respectivos talleres y por algunos colaboradores, entre los que destacan Biagio di Antonio, Bartolomeo della Gatta y Luca Signorelli.

También la bóveda, donde Pier Matteo d’Amelia pintó un cielo estrellado.

La ejecución de los frescos se extendió entre 1481 y 1482.

La obra cumbreLas grietas que surgieron en el techo motivaron la necesidad de repintar la capilla, ya en época de Julio II, un trabajo que le encargó a Miguel Ángel, a pesar de las reticencias del artista, que se reivindicaba como escultor y no como pintor. Se encargaría de la bóveda y los lunetos, un trabajo que le ocupó cuatro años, de 1508 a 1512. En octubre de ese año Julio II inauguró la Capilla Sixtina con una misa solemne. Más de 300 figurasEl plan inicial del papa incluía las figuras de los 12 apóstoles en las pechinas que sustentan la bóveda pero Miguel Ángel, ya toda una estrella, consideró el proyecto “demasiado pobre” y exigió tener carta blanca y amplió sustancialmente el proyecto para acabar incluyendo más de 300 figuras en 9 escenas del Génesis en la bóveda, profetas y sibilas en las pechinas y los Antepasados de Cristo en los lunetos. Un encargo tardíoMucho después, entre 1536 y 1541, Miguel Ángel recibió el encargo de pintar El Juicio Final en la pared del altar. Para ello tuvieron que eliminarse varias pinturas, como la Natividad y el Hallazgo de Moisés, así como varios de los Papas y Ancestros. Un andamio creado ex profesoAunque no es cierto que Miguel Ángel tuviera que pintar tumbado (recordemos, el trabajo duró cuatro largos años) sí que tuvo que construir un andamio ex profeso para trabajar en los frescos. A unos 20 m de altura, consistía en una plataforma de tablas de madera sujetas sobre soportes en las paredes, lo que permitía que la capilla pudiera usarse mientras se realizaban los trabajos. Otras dificultades añadidasMuchos otros condicionantes dificultaron la obra de Miguel Ángel. La bóveda tiene una superficie irregular y además describe diferentes curvaturas, por lo que algunas líneas tuvieron que ser deformadas para que, desde el suelo, se contemplasen tal y como quería el artista. Dios, al finalLas nueve escenas principales en la bóveda y que representan historias del Libro del Génesis desde la Creación hasta la historia de Noé, se pintaron, en realidad, en orden cronológico inverso. Miguel Ángel dejó para el final las escenas que muestran a Dios creando el sol, la luna, la Tierra, la oscuridad y la luz.

Él mismo afirmó que prefirió pintar en último término a Dios, cuando su técnica al fresco -en la que no tenía experiencia hasta abordar este encargo- se hubiese perfeccionado. El artista asumió esta parte como el mayor desafío de la obra.

Vieron a Dios La primera vez que ‘se vio’ a DiosEl Dios que imaginó Miguel Ángel, con su figura musculosa -más parecida al Zeus griego o el Júpiter romano- y gran barba blanca, es hoy una representación habitual. Sin embargo, fue una auténtica revolución en su época. Hasta aquel momento, en la mayoría de pinturas Dios era solo una mano que aparecía apuntando hacia abajo entre nubes. Dios 6, Jesucristo 0Dios aparece hasta seis veces en los frescos del techo de la Capilla Sixtina. Jesucristo, por increíble que parezca, no aparece ninguna. Al menos como adulto. Sí que se representa al Niño Jesús en la escena en que Dios crea a Adán. Esto se debe a que las figuras de la bóveda se refieren solo al Antiguo Testamento.

En la pintura de El Juicio Final sí se representa a Jesucristo, concretamente como un Cristo Juez de figura atlética y musculosa y mirada dura en el momento en que imparte justicia.

Polémicas (y venganzas)Miguel Ángel no tuvo reparos en pintar desnudos en su gran obra. Pero los famosos ignudi no estuvieron exentos de polémicas. El cardenal Gian Pietro Carafa acusó a Miguel Ángel de inmoralidad y obscenidad por las figuras representadas en El Juicio Final.

Carafa y Monseñor Sernini (embajador de Mantua) organizaron una campaña de censura conocida como la » de la hoja de parra» para borrar los frescos.

Cuando el maestro de ceremonias del papa, Biagio da Cesena, dijo que era vergonzoso que en un lugar tan santo se hubieran representado todas esas figuras desnudas, y que era una decoración más propia de un baño público o de una taberna que de una capilla papal, Miguel Ángel le representó en el fresco como Minos, el juez del infierno.

Se dice que cuando Cesena se quejó al Papa, el pontífice respondió que su jurisdicción no incluía el infierno, por lo que el retrato se mantendría.

Desnudos tapadosEn 1564, el Concilio de Trento exigió que los desnudos “más prominentes” del fresco de El Juicio Final fueran tapados. Para ello el Papa Pío V contrató al artista Daniele da Volterra que a partir de ese momento fue apodado ‘Il Braghettone’ (el pintacalzones). Mensajes secretosTambién hay muchas leyendas sobre la simbología que pueden ocultar las colosales pinturas. Por ejemplo, el San Bartolomé de El Juicio Final, que se encuentra a la derecha de los pies de Cristo, muestra en las manos el instrumento con el que fue despellejado y su propia piel arrancada. Se dice que esa piel es, en realidad, el autorretrato de Miguel Ángel, que habría representado así la tortura que supuso completar la obra. Infundir temorEl Juicio final está pintado de modo que se inclina ligeramente sobre el espectador. La representación no es casual: está pensado así para infundir temor al poder de Dios. El cerebro humano La silueta de un cerebro humanoEn la parte central de la bóveda, justamente en la representación de Dios, el doctor Frank Lynn Meshberger creyó ver el dibujo de un cerebro humano, formado por el conjunto de figuras y ángeles así como sus vestimentas. En un artículo publicado en la Revista de la Asociación Médica Norteamericana en 1990 teorizó sobre el propósito de Miguel Ángel de simbolizar la inteligencia suprema que Dios estaría traspasando al hombre. Sede del cónclaveDesde 1870 hasta hoy la Capilla Sixtina es la sede del cónclave, la reunión bajo llave (cum clave) en la que los cardenales eligen a un nuevo papa.

Allí mismo, a la izquierda del fresco de El Juicio Final, está también la sala de las lágrimas, donde el nuevo Papa es conducido tras la designación y nombrada así supuestamente por la emoción que suele sentir el nuevo pontífice.

Fumata biancaTambién el humo blanco (fumata bianca) con el que se comunica el nombramiento sale de esta capilla, concretamente a través de una chimenea que se instala en el tejado y que permite salir el humo de la estufa donde se queman las papeletas de la elección.

Con información de Wikipedia, El Economista.es y National Geographic